¡EL INFIERNO ES ETERNO!


La polémica acerca de la programación en  grupos  satanistas  como   Hellfest muestra, por si hubiera necesidad,  que la aclaración sobre la naturaleza terrible del infierno es absolutamente esencial, ya que muchos tienden inconsideradamente a  tomar este asunto a broma y como una representación grotesca  con la que uno podría reirse o montar espectáculos, cuando la realidad de este lugar abominable no  autoriza  absolutamente a que se pueda olvidar este sitio de perdición donde las almas de los condenados son eternamente atormentadas por los demonios. En efecto, lejos de ser el producto de una fértil imaginación, el infierno es desde hace miles de años visto con horror y  reconocido como un lugar de sufrimiento por los autores de las Sagradas Escrituras. Mil  años antes de la era cristiana, cuando todavía  todavía no había aparecido la civilización griega o la  romana, David y Salomón con frecuencia hablaban del infierno como de una gran verdad, que hasta tal punto  era  conocida y reconocida por todos que ni siquiera necesitaba ser demostrada. En el libro de los Salmos, David dijo, entre otras cosas, hablando de los pecadores “que sean echados al infiernopeccatores convertantur in Infernum . Los malos sean  confundidos, y se precipiten en el infiernoet in infernum deducantur . Y también habló de las penas del infierno, dolores Inferni.

•I. UNA VERDAD ETERNA

Monseñor de Segur (1820-1881) en su notable libro “ El Infierno ” (1876) [1], escribe: “Lo que todas las personas siempre han creído en todo momento, es lo que se llama una verdad de sentido común, o, si se quiere mejor, de sentimiento común universal. Cualquier persona que se niegue a admitir que es una de esas grandes verdades universales no  tendría, como se ha señalado con razón,  sentido común.

Debe estar loco, de hecho,  quien imagine que uno puede tener razón contra todo el mundo. Sin embargo, en todos los tiempos, desde el principio del mundo hasta ahora, todos los pueblos han creído en el infierno. Bajo un nombre u otro, en formas más o menos alteradas, que reciben, almacenan y proclaman la creencia en un castigo formidable en un castigo sin fin, donde habrá  fuego  para  castigo de los impíos, después de la muerte. Es un hecho, y así fue claramente establecido por nuestros grandes filósofos cristianos, y sería superfluo, por decirlo así, tomarse la molestia de probarlo. “

Esto explica por qué, según el santo prelado, la idea del infierno  no ha sido inventado y es una verdad innata: “Así que el infierno no es una invención. No fue inventado,  porque no no pudo haberlo sido. El castigo eterno del infierno es un dogma  que la razón no puede entender, ella puede conocerla, pero no la puede entender, porque está más allá de la razón. Lo que el hombre no puede entender, ¿cómo se podría inventar? La doctrina del infierno es lo que llamamos “una verdad innata, es decir, una verdad de  origen divino cuyas  luces brillan en nosotros a pesar de nosotros mismos, es decir, en nuestra más profunda conciencia, incrustadas en las profundidades de nuestra alma como un diamante negro, que brilla con un resplandor oscuro . De nadie pudo haber salido, porque es Dios mismo quien la puso en su lugar . Podemos cubrir el diamante y tapar sus oscuras resplandores; podemos volver a otro lado la mirada, y olvidarlos por un tiempo, se puede negar con palabras, pero creeremos en esta verdad  a pesar nosotros mismo, y la conciencia no dejará de proclamarla. “ Y agregó: “Los impíos que se burlan del infierno, en el fondo,  tienen un miedo terrible. Los que dicen que están  ciertos de que no hay infierno, se mienten a sí mismos y mienten a los demás. Es un deseo impío del corazón, más que una negación de la mente racional. No, el hombre no ha inventado el infierno. Él no inventó algo que no podía inventar. La doctrina del fuego eterno del infierno está puesta por  el mismo Dios. Es parte de la primitiva gran revelación que está a la base de la religión y de la vida moral de la humanidad . “

II. La evidencia del infierno

Jesucristo habla exactamente catorce veces del infierno en el Evangelio! Los pasajes clave: “Si tu mano es una oportunidad para que el pecado, córtala: es mejor entrar en la próxima vida con una sola mano, para ir con sus dos manos en el infierno, en el fuego inextinguible, el fuego nunca cesará. Si el pie o el ojo es para ti ocasión de caer, cortar, rasgar y tirar de ti: es preferible a la vida eterna con un pie o un ojo, el de ser eliminados con los pies o los ojos, en la prisión de fuego eterno, ignis en inextinguibilis gehennam donde remordimiento no deja y el fuego no se extingue, y no ignis extinguitur . “San Juan también nos dice sobre el infierno y el fuego eterno. Acerca del Anticristo y su falso profeta, dijo:

“Ellos serán arrojados vivos al abismo ardiente de fuego y azufre, sulfuro de Stagnum ignis ardiente , que serán atormentados día y noche en todos los siglos de los siglos, CA Nocte morir en cruciabuntur saeculorum saeculi . (Apocalipsis XX, 2).

En cuanto a San Judas, que habla del infierno que nos dicen que los demonios y los condenados:

“ Encadenados por la eternidad y en la oscuridad, sufren el castigo del fuego eterno , ignis poenam sustinentes aeterni .(Judas i. 6).

 

” Vete de mí, malditos, al fuego eterno … E irán éstos al castigo eterno “ (XV Mateo, 41-46)

Por otra parte, cuando Cristo evoca el día del juicio, nos hace saber en sí mismo avanzar en las palabras de la frase que votar en contra de los impíos: “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno, discedite un yo, maldición, ignem in aeternum ”. Y añade: “Y estos irán al tormento eterno, supplicium in aeternum ”. (Mateo San XV, 41). En este sentido, la eternidad de las penas eternas del infierno eterno es un dogma de fe. San Alfonso María de  Ligorio (1696-1787) establece: “La eternidad del infierno es lo único auténtico. Esta no es una opinión nada más, es la verdad, con frecuencia lo evidencía Dios en la Sagrada Escritura: ” Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno … Ellos irán al tormento eterno ” (XV Mateo, 41-46).“ Ellos sufrirán el castigo de eterna perdición “(II Tesalonicenses i. 9). “Todos serán salados con el fuego” (Marcos IX, 48). “La sal es una cosa excelente, pero si se vuelve insípida, ¿con qué la volverán a salar?”  Por lo que el fuego del infierno será tormento para los condenados, al igual que la sal se necesita para seguir viviendo. San Bernardo, dice que el fuego del infierno que arde es con el fin de mantenerse para siempre. “ [2]

III. Del diablo “

Con su sentido del realismo espiritual, San Alfonso María de Ligorio explica lo que son las penas del infierno: “De todos los castigos que los condenados sufren en sus sentidos, el más cruel es el del fuego, que afecta al tacto”, dijo el clérigo.  Además, en el laudo final, el Señor lo menciona:“Aléjate de mí, malditos, id al fuego eterno” (Mateo XXV, 41). Incluso en este mundo, el castigo del fuego es el mayor de todos los castigos. Y sin embargo, nuestro fuego y el fuego del infierno son tan diferentes que, por un lado, el primero sólo conserva la apariencia de fuego, y como dice San Agustín, “es Fuego de  pintura”. San Vicente Ferrer agregó sólo desde el fuego del infierno, el nuestro pierde su calor. [3] Es la razón de una diferencia tan grande, y ¿cómo explicar que el fuego del infierno es peor que la de la tierra? Aquí está la explicación:  ”La razón es que Dios creó el fuego aquí fue para nuestro uso, mientras que el fuego del infierno, él lo  formó expresamente para ser tormento”. “Uno es el fuego que se utiliza para los propósitos del hombre”, dice Tertuliano, “otro fuego es para la justicia de Dios”. “Es el soplo de la ira vengadora, el fuego encendido, como Dios mismo dijo: “Yo te haré servir a tus enemigos en una tierra que no conoces, porque en mi ira se ha encendido un fuego que arderá para siempre”. (Jer. 15, 14).cuando el Señor lave las inmundicias de las hijas de Sion, y limpie la sangre de Jerusalén de en medio de ella, con espíritu de juicio y con espíritu de devastación.
Y creará Jehová sobre toda la morada del monte de Sion, y sobre los lugares de sus convocaciones, nube y oscuridad de día, y de noche resplandor de fuego que eche llamas; porque sobre toda gloria habrá un dosel,  y habrá un abrigo para sombra contra el calor del día, para refugio y escondedero contra el turbión y contra el aguacero. (Isaías 4, 4). Los condenados no sólo estarán expuestos al fuego, también caerán en el fuego eterno: “Maldita sea, ir al fuego eterno.” Así, los pecadores serán condenados en llamas, como la madera en un horno. Habrá un pozo de fuego bajo sus pies, un abismo de fuego en la cabeza, y un pozo de fuego a su alrededor. Lo que toquen, vean, y respiren, será  fuego, nada más que fuego. No contento con el fuego envolvente, en fuego se meterá dentro, atormentará a los condenados en su seno. Su cuerpo será más que fuego, las mismas entrañas arderán dentro del cuerpo, el corazón, el pecho, el cerebro, la sangre en las venas, la médula de los huesos.

Todas las torturas de este mundo son una sombra , en comparación con las penas del infierno

¿Qué será de los condenados después de la muerte? El gran santo explica: “ fuego ardiente dentro de él mismo . ¿Cuántas personas que no quieren viajar para no exponerse demasiado tiempo al sol? o no quieren permanecer en una habitación demasiado caliente, una chispa que salta de una vela. Y estas mismas personas ¡no temen al fuego del infierno! “¿Quién de vosotros”, clamó Isaías, se quedará en este fuego devorador? “(Isaías 23, 14). Sí, devorando así como una bestia salvaje devorando una cabra, el fuego del infierno devora a los condenados, devorando.. pero nunca mata . “Continua”, advierte san Pedro Damián frente al pecado… continúa,  Llegará el día, o más bien una noche, cuando a cambio de tus impurezas reavive el fuego la quema y hará que tu cuerpo sea aún más terrible que la llama que se quema en el infierno. San Jerónimo dice que “en este fuego se sentirán todos los tormentos, todo el dolor que sufrimos en esta tierra, dolores de cabeza, los intestinos, los nervios”. “Pero la peor pena, será para los pecadores en el infierno. Ahí sufrirán todas las torturas”. No se compara a la tortura del fuego y del  frío que hace sufrir. “Esa maldita”, dijo Job, “La sequía y el calor consumen las aguas de la nieve, Y el Seol (región de los muertos) a los que han pecado”. (Job 24, 19) !Pero debes tener cuidado, todas estas torturas mundo no son más que una sombra , según San Juan Crisóstomo, en comparación con las penas del infierno . [5]

Pero peor aún es el alma misma la que se somete a la tortura: “Toda alma tendrá poder para atormentar a su igualmente separados. Los condenados serán atormentados en su memoria el recuerdo de los años que el cielo le dio a salvarse a sí mismo y lo hizo para perderse, y las bendiciones que recibió de Dios y que ya no vá a disfrutar. Y será atormentado en su mente, porque comprendía la grandeza de una parte de lo bueno que ha perdido al perder el cielo y Dios, y en segundo lugar, su incapacidad para nunca recuperar ese tiempo. Y el tormento será su testamento, ya que todas las observaciones no escuchó. “El deseo de los pecadores perecerá” (Salmo 111, 10). ¡Pobre hombre! Nunca tiene nada de lo que quiere y siempre tiene lo que él aborrece, es decir, estos dolores eternos. Él querrá salir de estos tormentos y encontrar la paz, pero será constantemente acosado y él nunca encontrará la paz. [6]

IV. La condenación eterna

Pero todas estos terribles castigos,  probablemente harán temblar a los pecadores más endurecidos, pero esto no es nada en comparación con el dolor de la pérdida. La oscuridad, las infecciones, gritando, furioso fuego, aún así todo esto no es el infierno. Lo que hace terrible al infierno, es la desgracia de haber perdido a Dios. La solemne advertencia: “El infierno es todo, en la primera palabra de la sentencia condenatoria: “Maldita sea, me tiene atrapado”. “Ve y dí a Jesucristo, yo no quiero que nunca me vea la cara si hablamos de mil infiernos”, dice San Juan Crisóstomo, nunca decimos lo que es lamentable que la persona se convierte en un objeto de Jesucristo. El horror y el odio de los renegados y la maldición a Dios, maldición de todos los beneficios que ha recibido de Dios: la Creación, la Redención, los sacramentos, especialmente el Bautismo y la Penitencia, y especialmente el Santísimo Sacramento del altar. Maldice a todos los ángeles y los santos, pero sobre todo su ángel de la guarda y santos patronos, y más particularmente a la Santísima Madre de Dios. Pero sus maldiciones más furiosas son a la Santísima Trinidad, y sobre todo porque el Hijo de Dios, que se inmoló en la cruz para salvarlo y él renegó de la heridas, sangre, dolor y muerte. [7]

remordimiento y la desesperación de los condenados es completa irrevocablemente, sin remedio ni sombra de un ablandamiento,  tan absoluto como sea posible!   Esta maldición, como nos han enseñado con fuerza todos los doctores de la Iglesia, es la separación total, en última instancia, de Dios y esto es un horrible estado de desesperación. Esta es la desesperación que Cristo habla y designa como “el gusano” que se alimenta de los condenados. “Cualquier cosa es mejor, nos lo repite, que ir a esa prisión de fuego donde el gusano no muere, moritur eorum no ubi barniz . Como señaló el Mg Segur: “Este gusano de los condenados, el remordimiento, es la desesperación absoluta. Se llama gusano, porque el alma pecadora de los condenados, surge de la corrupción del mismo pecado, como en el cadáver que surge de la corrupción de la carne. Olvídate, no sólo de la eternidad, donde todo es perfecto por así decirlo, es bueno, perfecto, puro, y donde en el infierno no hay esperanza ni posibilidad de mitigación. El remordimiento y la desesperación de los condenados será completa, irrevocable e irreversible, sin una sombra de cierta atonía, sin la posibilidad de suavizar, tan absoluto como sea posible. [8]

Conclusión El inconsciente, los tontos irresponsables y pervertidos jugando con los poderes del infierno , harían bien en reflexionar sobre todas estas verdades antes de caer en comportamientos sacrílegos y blasfemos, en las actitudes, culpables que, por su adhesión a Satanás y sus demonios los hará perderse para siempre  sumergiéndolos en las profundidades del infierno. Lo repetimos el infierno, el diablo, no son sujetos de broma, los elementos de los cuales creen que pueda ser divertido para jugar. Usar los símbolos diabólicos, simpatizar con Satanás, marcará el destino de tu alma a la condenación, es tomar el riesgo de tener que correr siempre por el abismo de fuego, no deben ser destruidos – sería demasiado simple – pero estarás eternamente condenado a sufrir la mayoría de los dolores insoportables que son soportar la condenación perpetua, y lo peor de todo: ¡ser separado de Dios por siempre!

El fuego del infierno, -y esto debe ser cuidadosamente ponderado por los que imprudentemente se acercan demasiado por la música y el entretenimiento, y los actos, incluso –  y los discípulos del diablo, son una luz que llega a las almas y que les devora la mente, porque es también una sustancia que llega al espíritu, así como lo es en el alma de los condenados, que les tortura, come y devora a los castigados por la eternidad! Como Santo Tomás de Aquino explica:

“La purificación final del mundo, será en los elementos y habrá una separación radical, todo lo puro y noble permanecerá en el cielo de la gloria de la Santísima, mientras que todo lo que es innoble y lo inmundo será echado al infierno para  tormento de los condenados. Y así , cada criatura  será un motivo de alegría para los elegidos y los condenados en todas las criaturas encontrarán una causa de tormento. “

Notas. 1. El libro recibió la bendición apostólica del Papa Pío IX , quien declaró: “Lo felicitamos de todo corazón por lo que no se deje de llenar en una escala tan grande y con tanto éxito, la Oficina del Herald Evangelio. Cualquier cosa que después se extendió rápidamente en las filas de la gente por miles. Obviamente, para que su escritura sea así solicitado, se debe apelar, y no pueden por favor, si tuvieran el don y el de conciliar los espíritus, y penetrar hasta el fondo de los corazones, y no cada uno de sus efectos positivos. Así que pon a beneficiarse de la gracia que Dios te dio, y seguir trabajando duro y cumplir con su ministerio de evangelización. En cuanto a nosotros, nos comprometemos a partir de una amplia ayuda de Dios, en mediante el cual usted puede introducir a los medios de salvación de las almas a un mayor número cada día, y tejer una corona de gloria magnífica. Mientras tanto, como prenda de celestiales favores y otros regalos del Señor, recibir la bendición apostólica Te proponemos que con gran amor, Hijo amado, para mostrar el resultado de Nuestra paternal benevolencia. “ ( Dado en Roma junto a San Pedro, 2 de marzo de 1876, el trigésimo año de Nuestro Pontificado.Pío IX, el Papa). 2. S. Alfonso de Ligori, Consideraciones sobre la Máximas Eternas , 1758.3. Ibíd. 4. Ibíd. 5. Ibíd. 6. Ibíd. 7. Ibíd. 8. Monseñor de Segur , el infierno , 1875. En cuanto a la ubicación del infierno, aquí están los detalles de Mons. de Segur, en su libro: “La revelación cristiana y las escuelas católicas están de acuerdo que nos muestre las profundidades del fuego central abrasador de la tierra como el lugar que serán emitidos después de la resurrección, los cuerpos de los condenados. Así, el famoso Catecismo de Trento dice en palabras que el infierno es “el centro de la tierra, la tierra en el Medio ”. Es también la enseñanza formal de Santo Tomás, que, sin embargo, que esto se siente como el más probable. “Aunque a nadie”, dijo, sabiendo que no importa dónde esté un infierno, a menos que hayan aprendido directamente del Espíritu Santo, tenemos razones para creer que está bajo tierra. En primer lugar, porque su mismo nombre parece indicar: infernus , el infierno, significa lo que está abajo, en un lugar menos respecto a la Tierra. Luego, en la Escritura, los impíos se dice que son “underground, Terram subtus ”. Además, se dice en el Evangelio mismo y en las Epístolas de St. Paul, el Viernes Santo el alma santa de Nuestro Señor, temporalmente separado de su cuerpo hacia abajo “en el corazón de la tierra, en terrae corde “y” en lugares por debajo de la tierra en Inferiores contradictorio terrae ”.

FUENTE: Ecce Christianus

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